僧

      原意“僧”是梵語(yǔ)“僧伽”的簡(jiǎn)稱，意譯為“和合眾”， 即指信奉佛陀教義，修行佛陀教法的出家人；亦指奉行“六和敬”，“和合共住”的僧團(tuán)。 它的字義就是“大眾”。僧伽是出家佛教徒的團(tuán)體，至少要有四個(gè)人以上才能組成僧伽。所以一個(gè)人不能稱僧伽，只能稱僧人，正如一個(gè)兵士不能稱軍，只能稱軍人一樣。出家男女二眾都在僧伽之內(nèi)，都能稱僧人?，F(xiàn)義多僅指和尚，其實(shí)廣義與狹義皆可。

      在佛教尚未興起以前，“僧伽”一詞早在古印度的社會(huì)中普遍使用。當(dāng)時(shí)由于工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，富人們于是依職業(yè)性質(zhì)組織許多不同的團(tuán)體，這樣的團(tuán)體，即名為“僧伽”；乃至當(dāng)時(shí)所有的政治體制，也都稱為“僧伽”。這些在社會(huì)上通用的名稱，后來(lái)被宗教團(tuán)體吸收、引用。及至佛陀證悟之后，不忘出家的本懷，隨即展開(kāi)弘法度眾的工作，至鹿野苑度化憍陳如等五人出家修行，佛教僧團(tuán)(僧伽)于焉成立。

      僧是在家佛弟子的指導(dǎo)者，是佛法住世的象征，是割愛(ài)辭親，舍離世樂(lè)，信受佛陀教法，依教奉行而入圣證果的人。“僧”是續(xù)佛慧命，傳揚(yáng)佛法，具足戒、定、慧、解脫、解脫知見(jiàn)的圣弟子。明 黃道周《節(jié)寰袁公傳》：“方在司馬門時(shí)，會(huì)老酋死，袁經(jīng)略遣僧吊贈(zèng)，公（袁可立）力詆其辱國(guó)?！?

      從廣義來(lái)說(shuō)，“僧伽”，則是指佛教全體的教團(tuán)。佛法的弘傳，人人有責(zé)，但是在家信眾畢竟有眷屬親人的牽絆，不易脫離親眷束縛，所以佛陀把正法久住世間的責(zé)任托付給和樂(lè)清凈的僧團(tuán)。僧團(tuán)畢竟是修身養(yǎng)性，陶鑄圣賢的大冶洪爐，是住持正法，度化眾生的集體力量。僧團(tuán)的重要，由此可知。

      僧：梵文 Samgha，詳稱僧伽，指出家修行的男性佛教徒，意為眾、大眾、團(tuán)契。僧伽是一群依佛法的出家人所組織的一個(gè)宗教團(tuán)體。中國(guó)人稱‘僧’，是由僧伽簡(jiǎn)稱而來(lái)。有的出家謙稱自己為‘小僧’、‘貧僧’，實(shí)欠妥當(dāng)，因?yàn)橐粋€(gè)人不能成為僧伽（至少應(yīng)有四人）。再者，稱僧伽為‘小’，為‘貧’，也是不對(duì)的。佛教界慣用‘高僧’，不用‘名僧’，據(jù)說(shuō)‘名僧’兩字的意義多指壞的方面。